说实话，如果可以的话，陈曦甚至希望，政治和学术分立，儒家弟子就去搞自己的儒术，就去修身养性，问题这是不可能的事件，华夏自古以来的情况就注定了，政治和学派压根分不开。
哪怕是到后世，政治和学术也不是孤立的，最多是其中某些学科和政治脱离了，可想要完全分开，陈曦也觉得不现实。
不过也亏这个时代处于秦汉的末期，各种礼教还没兴起，儒家也没彻底坏掉，百家还没凉透，各种异端学说也没有完蛋，因言获罪也没有兴起，议政和参政也还是两码事，武勋和文臣也没有彻底对立，这个时代要将政治和学派之间的联系减弱还是可以的。
毕竟这个时代，还有一个横绝一世的陈曦活着，往后还有一个千古智慧化身的诸葛亮，想要党同伐异还需要过这两关，慢慢来还是可以将之削弱下去的。
只是这些玩意儿的内在联系，陈曦懂得同时也赶到尴尬，他想要文武分治，但是文武分治的结果必然是文武对立。
而一旦文武对立也就意味着未来必然会发生党同伐异，总之万事不是那么容易，陈曦想干的很多，但是想要不留隐患，毫无可能。
至于说如某些皇帝那样，一代人将百代伟业建立，陈曦已经不敢想了，懂得越多，认识的越多，站的越高，也越明白，自己一举一动到底意味着什么，以至于原本很多认为是错了的事情，陈曦也不得不承认在特殊的时期，当时的那种决议确实有着其内在的原因。
不过这些事情都可以往后拖，现在陈曦要做的事情和郭嘉即将让婆罗门面对的事情，有着相当的近似之处。
那就是国家利益的问题，陈纪当初对陈曦说的话，陈曦依旧记得，“我们这些人能站在其他人之上，岂能看不出这里面的好处，也都知道国家强了，我们才会更强，但是要用我们的性命铺就国家变强的道路，可以，但不能让我们流血也流泪。”
虽说“君子喻于义小人喻于利”这话
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