“昔日事昔日已过，汨罗事败而陨，乃是不可更改的定居，你苦心追随，偏执入魔，殊不知将己身也置于局中，任凭棋子摆布，乃有陨落之危？”
“放下屠刀，便成功德，问道吾佛舍利，亦有望修证菩萨果。”
“此刻回头，尚为时不晚。”
宝相庄严的老僧出声劝道，其音宛如钟鼓大吕，悠扬而浑厚，回荡在这片天地之间，更冲击着子攸宁的心神。
“哈哈哈……”
听闻劝语的子攸宁猖狂大笑，笑声隆隆作响，直搅的天地变色，她讥讽言道：“放下屠刀？你知道我杀了多少人吗！？便成功德？你知道我造了几多业障吗！？问道便可闻修证菩萨果？可笑、可悲、更是讽刺！……面对你们口中的天外天妖魔邪之属，只因对方足够强大，你们就凭生拉拢之心？如此教义，还口口声声普度众生？简直是滑稽讽刺！”
“阿弥陀佛……”
“我佛慈悲，众生可渡，你九身琉璃灵母亦能渡得，业障自偿，便成功德，此绝非虚言，此也绝非拉拢之意。”
“你子攸宁乃有超脱之能，何必再以世人之心妄言谤佛？”
老僧始终保持温和神态，不喜不怒，仍以悲悯之态对待着子攸宁。
所谓放下屠刀，立地成佛；
首先这手中还是要有屠刀，譬如此时此刻的子攸宁，而放下则意指相偿所造业障，直白点说就是现在劝子攸宁自斩己身，如果子攸宁能够做到并也愿意做到的话，如此功德，来世便可问道佛陀舍利，闻听修证菩萨果之法。
立地成佛，可并不是说就不用为己身所做过的事情承担后果了。
因果业障不消，何来佛门果位修法？
敢问可曾见过作恶的菩萨？
“一群伪善之辈，连同你们的佛陀也是伪善之人！”
“吾至今还记得，他释迦牟尼是如何指天指地，猖狂言道：天上地下，唯我独尊呢
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