经，重点并不在于他念的经有多高明，而在于他带来了一套新的理论学说和标准，给一些在原本的环境中不能突破旧权威封锁又渴望上升的人以新的机会，让他们得以凭此标新立异、挑战旧的秩序和权威，从而实现弯道超车，同时也能让一些遭到排挤和抛弃的老东西焕发出新的活力、展现出新的战斗力。
之前东魏和南梁也有过学术交流活动，但大家基本上还是秉持比较团结的态度，虽然你也有道理，但并不足以扰乱我的体系。
可是现在围绕《魏书》所进行的纷争已经矛盾激化到闹出人命了，超出了学术辩论的范畴，在魏收背后有着朝廷所提供的强大武力支持的情况下，他的这些反对者们吸收一些新的理论、提出一些新的观点也是无可厚非。
从王松年父子以及此间主人王晞对自己所展现出来的态度，李礼成明显可以感觉到如今这些河北世族们的心思的确是正如太原王所揣摩的那般，为了否定魏收，他们急迫的想要吸收更多外来的学术理论，为此甚至不惜否定掉之前河北学界的一些传统和共识。
正是因为河北有这样一个人情风貌，所以才给南朝学术理论涌入河北提供了一个契机和空间，让这些人可以在更广阔的范围内去抨击、否定魏收这些官方所支持的学术代表。
当渗透达到一定程度，自然而然就会进入招诱的阶段。凡所纷争辩论，总会有人得意有人失意，失意之人所遭受的并不只是不被认同、有的时候甚至就连人身安全都要遭受威胁，既然道不同不相与谋，那又有什么可留恋的呢？
诚然，北齐是要远比其他两国更加繁荣、更加富足，但这繁荣富足却并非面向所有人都公平给予，晋阳勋贵们和其麾下的鲜卑军士群体要将大部分的利益都攫取入怀，剩下的分量本来就非常少，而且还分配的极不公道。如果能够有得选，自然有人乐意去尝试新的选择。
听到王晞反问自己胃口有多大，李礼成便又笑语说道：“君侯既言常
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