话叫做“人情练达即文章，世事洞明皆学问”，虽说依旧不识字，但见了这么多东西，达利特之中的某些人已经发生了蜕变，靠着朴素的思维完善了自身的思想。
正是因为这种行为，曲女城附近的达利特才逐渐的团结起来，以人的身份去对抗外在的一切，不管怎么否定，只要他们身为人，思想没有被禁锢，就能使用工具，创造工具。
靠着这种方式，郭汜和张林手下的头目，在曲女城附近的荒原深处建立了好几个属于达利特的村庄，垦荒、种田、一点点的从根子上改良自己，斩木为兵，训练郭汜交给他们的横阵直刺，作为护身手段。
这样的组合，在初期肯定打不过当地民兵，但一般民兵也不会深入到这种荒原，故而随着时间流逝，依靠着恒河气候土壤在荒原扎根成功的达利特，已经进入了良性循环。
说实话，这个时候那名觉悟的达利特，也就是佩尔纳，在完成对于村寨人口动作行为的调整，自身也完成对于刹帝利的模彷，将这个村寨报上去，送点达利特们好不容易开荒出来的土地，其实就能完成阶级转换，毕竟这个时期是个空窗期。
然而佩尔纳并没有这么干，他依旧生活在荒原，尽可能的建立属于达利特的村寨，收拢更多的达利特进入村寨，给他们分配不同的工作，说实话，佩尔纳的行为在其他达利特眼中甚至如婆罗门一般。
毕竟种姓制度在一开始本身就是社会分工的体现，只是涉及到了神权和教权，最后扭曲发展到了这一步，而佩尔纳分配工作的行为，其实就是最早期婆罗门才会做的事情。
对此佩尔纳也曾强调过，自己不是婆罗门祭祀，和他们一样，但后来的达利特却不愿相信，恭敬有加，对此佩尔纳也没有办法，杀山中贼易，杀心中贼难，很多达利特其实已经被种姓制度驯服了。
不过对此佩尔纳也没说什么，只是做着自己应该做的事情，带着当初那些弟兄，默默地建设着自己的村寨，用枪
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