李郸道笑了。
“真人何苦为难晚辈？”
“何来水至于清则无鱼的说法，老君说，水善利万物而不争。”
“你这个水跟老君的水可不是同一个意思。”泰山的一位高功法师开口道。
“老君说不争，你这个可是争的。”
不争之争，果然是永恒的讨论话题。
李郸道只好辩驳道：“夫唯不争，天下莫能与之争。”
“高功这句话可不能断章取义了，老君爷可没说不争。”
李郸道开口：“民如水，善恶两分，因人引导而之，若是蛟龙引之，便是行洪。”
“可也有行云布雨，润泽苍生。”
“龙性无常，所谓圣王，到底稀少，不若因势利而引导，循师法天地自然之道。”
“如何师法天地自然？”
“便是要格物致知了。”
“那不是儒家理念吗？”
“师法自然，不格物致知怎么行？这怎么成了儒家理念了？”
李郸道开口道：“此前没有房子，有巢氏见鸟类筑巢而构建房屋。”
“这难道不属于格物致知吗？”
“大天而思之。”一个庐山的高功法师道：“你这是荀子的思想。”
“道法天，天法地，地法人，人法自然，这一直是道家思想啊！”
李郸道开口：“与其玄之又玄，凭空悟道，不如去实践。”
“那道经上说，道大，天大，地大，王亦大。”
“这便是被儒家篡改之处了。”李郸道看向楼观道高功问道：“道经原本是何言。”
“是道大，天大，地大，圣人亦大。”
“圣人虽然也代指帝王，却是圣王，而王是上面意思？”
“结合前文，道法天地人，这圣人对应的就是法自然之人，而王，诸位觉得对应吗？”
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