一脉、火凤道人一系，皆是山历传承。衡华整理三山法，重新梳理为一门“担山”之术。这篇法术和前两者相反，修命不悟性。大成后，有万钧担山之力，体魄堪称举世难敌，却不擅锻炼神识，难入金丹之门。
接下来，禁水、借风、布雾等法术一一宣讲。
衡华有心拖延时间，第一日仅讲解六个地煞术。六个法术都有附带的运气路线，可增长功力，却不能长生得道。他就着运气路线仔细讲解，还当众于空中凝练六枚小神通符。
“这小子——”杨岱见他磨叽讲道，心知是给东墨阳争取时间。可“小神通术”到底新奇，为了“担山”术，他强耐着心中焦躁，仔细聆听。
待第二日，衡华不再讲解前六道地煞术，而是从第七术“祈晴”开始讲解。
然而讲到一半，他话锋一转。
“祈晴、祷雨一体两面，这两个地煞术应该一起讲述。”
于是，他把第八术一起加进来，在空中书写神通符。
众人听讲间，有好事者将伏衡华讲道影像录下，投入天玄道台。
“七十二地煞术？”
负责轮守监察的，恰好是段四景。
他看到影像中的伏衡华，暗暗诧异：“这小子瞎鼓捣什么，不好好修行，弄这些地煞术有什么用？”
可听了一会儿，觉得可能对筑基修士有益，便借劫仙权限打算帮他挂出。
然而——
没等段四景动手，恒元真人已先一步敲响道钟，将地煞术公布。因为伏衡华本就在玉庭山公开讲道。所以真人挪入道台未曾收费，任由道台各路修士旁听。
洪昌乙本在璇玑岛修行，翻阅道台和五行之法有关的文章。看到伏衡华讲道，自然要去捧场。
“打赏的人这么多？”
公开讲道，意味着没有订阅费，只凭修士们自愿打赏。
伏衡华在白玱、遗洲多与年轻弟
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