外海，灵浮岛，琅霄山脚下，豢养着妖鱼的湖泊旁的亭子中。
这会儿，是楚维阳与卢北海对坐而立，而在楚维阳的手中所捧着的，正是那枚乌沉木的符牌。
若只是卢北海的一味言说，楚维阳八成是不会相信他的出身的，竟然会以这样的方式与谢家扯上牵系，看起来更像是对于自己跟脚的恶意试探。
但是将这一枚符牌摄取在掌心之中，楚维阳的指尖摩挲过符牌上浅刻出的篆纹，只这样端看着，楚维阳便已经将卢北海的话信了七八成。
毕竟这些奇诡的阴冥鬼煞之道篆纹，旁人看起来，许也只是偏门一些，但是对于楚维阳这等掌握着通幽秘法，并且长久接触着高上阴冥宝器的修士而言，却能够一眼看出这其中和谢家早先时给予自己的那块封存着真灵的五色木，其内蕴的篆纹有着一脉相承的意蕴和义理。
那是谢家在水行功诀之外，所不为世人所知晓的秘法传承。
不过想来实则也另有一番道理在的，同样是《雲霁经》，在楚维阳的手中修持而来，便是纯粹的水行毒煞功诀，而在谢家诸修的手中，毒煞尚且在其次，甚至不被怎么重视，着重于体现出来的是水行的森冷幽寒。
而一道幽寒水相天河，与阴冥之道所追求的黄泉天河，于外象乃至于义理上，都有着极相近的一部分。
谢家昔年是都还曾谋算时五行宗的法统，举一反三，在后来的时日里，谢家未必不曾谋划过别的道与法，试图在《雲霁经》的基础上兼修与涉猎其余道法。
毕竟，对于谢家这等镇海道城的世家而言，一部《雲霁经》加上辅修的诸般秘术，一道完整的法脉传承，足够传家，但是却不足够教谢家真正鼎盛起来，乃至于与那些具备着浑厚底蕴的圣地大教相媲美。
而在楚维阳思量来看，倘若谢家能够以《雲霁经》兼修鬼煞阴冥道法，乃至于将阴冥之道彻底的融入《雲霁经》的法门功诀之中，合该是极通衢的一条路，甚至要远胜过再以一部《雲霁经
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