针对于东方世界的顶层设计，塞恩还提出了第二个方向。
从非必须品成为“刚需”。
两者结合，方能让这种理念根深蒂固。
塞恩表示，他曾在华夏留过学，对于东方人的人性花费了很多的精力去研究。
他提出：东方人的思维模式与西方不同，习惯于“追随”和“攀比”。
所谓追随，就是跟风。
别人有的，我也一定要有。
别人怎么做，绝大多数人怎么做，那么我一定就得怎么做。
不然，“我”就是异类。
所谓攀比，只的是东方人的“好胜心”和“好强心”。
简单来说，是一种曾经被极度压迫后，由自卑和不自信的心理作用所映射出的一种心理状态。
他们热衷于表现出自己的强大，热衷于听到别人不如自己。
无论是国度内外，都是如此。
所以当一个身边的朋友“过”的比自己好的时候，那么他们心理的那种映射作用就会愈发的强烈。
尤其是在当下这个年代。
“别人家的孩子。”
“别人家的丈夫。”
“别人家的老婆。”
“别人家……”
这种隐藏在最不显眼处的话题，在塞恩看来却是把东方人的人性摸的透彻。
所以在他的顶层设计上，多了一项针对于这种人性的“属性”。
一旦这种商品被转换成了某种“刚需”，那么就会呈倍增学的效应扩张开来。
十传百，百传千，直到遍地开花。
别人有，我也一定要有。
不然，我就是不如别人。
而如何把这种非必需品完成一个向刚需转化的过程，就需要在顶层设计上花费功夫了。
至于他们是如何做的，江洋此时心中已经有了一个完整的答案。
拿当代一对年轻的夫妻来举例。
掏空父母的积蓄，压上自己的未来，背负上30年的
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